سر الزخرفة الإسلامية
إن لبَّ الزخرفة العربية كامن في طَيَّات ما يُسمِّيه علماء الآثار «الأرابسك»، وعبر عنه الكاتب، من باب الاجتهاد، بكلمة «الرَّقْش».
من الممكن أن تتبيَّن في الرقش عنصرين ثابتين، تُمدهما الطبيعة خفية، ويقيم الاعتدال بينهما إحساس بالمناسبة دفين رهيف، ثم يُحوِّل من أوضاعهما اختلاف الأمكنة والعهود، بفضل ارتقاء متصل في جانب الحجم وفي جانب الشكل. وأما العنصران؛ فمن جهة تأويل النبات، ولا سيما الورقة والساق، تأويلا كله هزَّة. ومن جهة استغلال الخطوط استغلالًا يجريه التصور.
ومن وراء العنصرين مبدآن : الأول يظهر كأنه العبث والثاني يبرز في هيئة التدقيق الهندسي. ومن هنا تخرج طريقتان: «الرَّمْي»، و«الخَيْط»، على حد تعبير المعاصرين من أهل الصناعة في دمشق خاصة (كأنما يد الصُّناع تُنظم الخطوط بخَيْط، أو تفرش الورقة والساق من طريق الرَّمْي). وهذان المبدآن يتنافران في الظاهر على حين أنهما يلتقيان في اتفاق عجيب يضم التمثيل إلى الشعور، بل هما يأتلفان حتى التعانق والملابسة.
من كتاب سر الزخرفة الإسلامية للكاتب بشر فارس
رابط الكتاب
https://www.mediafire.com/file/lntz6ftmqa35g1j/سر_الزخرفة_الإسلامية.pdf/file
#كتاب
#سر_الزخرفة_الإسلامية
#الارابيسك
#زخرفة
#إسلامية
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen|