صدور العدد الحادي عشر من مجلة ريدان
2023/10/21
صدور العدد الحادي عشر من مجلة ريدان
افتتاحية العدد:
عزيزي القارئ:
تثير "ريدان" في هذا العدد قضية بقيت مغيبة سنوات بل عقوداً ألا وهي العلاقة بين البعثات الأجنبية وآثار اليمن ليتبين اليمانون - وهم أصحاب الحق - طبيعة هذه العلاقة غير المتزنة ويقدم لهذه القضية بمقالة ليوسف حميد الدين عن أوليات العمل الأثري في اليمن.
ثم نتناول نقوشاً مسندية جديدة، ونذكر الباحثين بأننا ننهج في هذه المرحلة من "ريدان" نهجاً نريد أن يستوعبه الإخوة الباحثون، نريد أن ننشر أكثر عدد من النقوش الجديدة حتى يكون ذلك بمثابة توثيٍق لها في هذه الظروف التي تعاني فيها اليمن نزيفاً للآثار خاصة النقوش قبل أن تضيع منا بتهريبها خارج البلاد.
ونريد أيضاً أن نرسخ منهاجاً يقوم على تجنب التحليل اللغوي المكرر وأن يقتصر تحليل الباحثين على المفردات الجديدة فما الجدوى من تحليل كلمات مثل: "هقني" وقد شرحت عشرات إن لم نقل مئات المرات..
فليكن تناولنا للنقوش قايماً على:
إيراد نص النقش،
ثم نقل معناه بالعربية المحضة،
ثم تحليل ما يجب تحليله من مفردات،
ثم تعليقات تلقي ضوءاً على ما يرد في النقش.
كل ذلك بإيجاز غير مخل. (لتكن الأبحاث بحدود ثلاثين صفحة مع المراجع والصور)
نطالب باحثينا الكرام أن تكون لغتهم لغةً بينةً وأسلوبهم واضحاً وأن يحرصوا على تقريب موضوعاتهم إلى القراء أي أن ينزلوا قليلاً إلى مستوى القارئ لأن القارئ هو غايتنا لا أن يتعالى الباحثون على القراء فتراهم يديرون أبحاثهم وكأنهم يخصون بعضهم بعضاً بها.
في النقش الأول يتناول الدكتور علي الناشري بحثاً من مَحْرَم بلقيس، ومثله يفعل الأستاذ محمد ثابت وقد فعلا حسناً بدراسة هذين النقشين كما فعلا في العدد السابق من ريدان. لأن نقوش مَحْرَم بلقيس صارت في مهب الريح ونحرص على دراستها كما ندعو الباحثين لدراسة نقوش مَحْرَم بلقيس حفظاً لها من الضياع.
ثم يتناول فيصل البارد وعباد الهيال نقوشاً أغلبها من صرواح من أعمال البعثة الألمانية في اليمن ومنها ما هو من المتحف الوطني بصنعاء إسهاماً من هذين الباحثين في نشر نصوص ظلت حبيسة المخازن.
وأما علي صوال فيدرس نقوشاً جديدة من محافظة مارب.
وفي قسم الدراسة يتحفنا استاذنا ابراهيم الصلوي بموضوع له علاقة بالغزو الحبشي لليمن أو مقدمات الغزو الحبشي لليمن نعني به الصراع الديني بين اليهودية والنصرانية في اليمن.
ثم يتناول علي سعيد موضوعاً عن مسجد الجلاء الذي كان كنيساً يهودياً.
ويدرس صلاح الحسيني نماذج من الفن الصخري من محافظة أبين.
ونقدم في هذا العدد عرضين لرسالتي دكتوراه إحداهما عرض لرسالة دكتوراه لمحمد الشرعي عن نقوش جديدة من بلاد الحدأ في ذمار، والأخرى لمحمد العيدروس عن أثر برنامج قائم على زيارة المعالم الأثرية في مادة التاريخ على تنمية تحصيل التلاميذ ووعيهم الأثري في مرحلة التعليم الأساسي.
ويقدم رياض الفرح دليله الثاني ويخصصه هذه المرة للرسائل العلمية الجامعية (ماجستير ودكتوراه) في حقلي الآثار والتاريخ في بعض الجامعات اليمنية وعلى رأسها جامعة صنعاء.
الأخوة القراء..
ثمة ملحوظات لأستاذنا إبراهيم الصلوي نبهنا إليها عن عددنا السابق فقد قال إن الأعلام المركبة ( أب كرب و عم كرب و معد كرب و إل شرح) وأمثالها يجب أن تضاف إليها الياء في جزئها الأول فتكون: (أبي كرب وعمي كرب ومعدي كرب وإيلي شرح).. وهكذا .
ووردت في العدد السابق اللفظة: (ت ب ع ن ) وقرئت لدى باحثين هكذا (التبع) و يجب عند الصلوي أن تقرأ ( تبعان ) .
ولإبراهيم الصلوي فوائد جمة يلقيها على طلابه كل ثلاثاء في مجلسه، ومما نأسف له أن تلك الفوائد لا تدون فنفقد الكثير وكنا قد طلبنا من رواد مجلسه تدوين ما يلقيه الاستاذ الصلوي ولم يفعلوا وهو ما سوف نندم عليه!!
-------------
تنزيل المجله
https://www.mediafire.com/.../r23my01q.../Raydan_11.pdf/file
قرآءة المجلة
https://online.flippingbook.com/view/532204176/
#raydan
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen
#مجلة_ريدان
افتتاحية العدد:
عزيزي القارئ:
تثير "ريدان" في هذا العدد قضية بقيت مغيبة سنوات بل عقوداً ألا وهي العلاقة بين البعثات الأجنبية وآثار اليمن ليتبين اليمانون - وهم أصحاب الحق - طبيعة هذه العلاقة غير المتزنة ويقدم لهذه القضية بمقالة ليوسف حميد الدين عن أوليات العمل الأثري في اليمن.
ثم نتناول نقوشاً مسندية جديدة، ونذكر الباحثين بأننا ننهج في هذه المرحلة من "ريدان" نهجاً نريد أن يستوعبه الإخوة الباحثون، نريد أن ننشر أكثر عدد من النقوش الجديدة حتى يكون ذلك بمثابة توثيٍق لها في هذه الظروف التي تعاني فيها اليمن نزيفاً للآثار خاصة النقوش قبل أن تضيع منا بتهريبها خارج البلاد.
ونريد أيضاً أن نرسخ منهاجاً يقوم على تجنب التحليل اللغوي المكرر وأن يقتصر تحليل الباحثين على المفردات الجديدة فما الجدوى من تحليل كلمات مثل: "هقني" وقد شرحت عشرات إن لم نقل مئات المرات..
فليكن تناولنا للنقوش قايماً على:
إيراد نص النقش،
ثم نقل معناه بالعربية المحضة،
ثم تحليل ما يجب تحليله من مفردات،
ثم تعليقات تلقي ضوءاً على ما يرد في النقش.
كل ذلك بإيجاز غير مخل. (لتكن الأبحاث بحدود ثلاثين صفحة مع المراجع والصور)
نطالب باحثينا الكرام أن تكون لغتهم لغةً بينةً وأسلوبهم واضحاً وأن يحرصوا على تقريب موضوعاتهم إلى القراء أي أن ينزلوا قليلاً إلى مستوى القارئ لأن القارئ هو غايتنا لا أن يتعالى الباحثون على القراء فتراهم يديرون أبحاثهم وكأنهم يخصون بعضهم بعضاً بها.
في النقش الأول يتناول الدكتور علي الناشري بحثاً من مَحْرَم بلقيس، ومثله يفعل الأستاذ محمد ثابت وقد فعلا حسناً بدراسة هذين النقشين كما فعلا في العدد السابق من ريدان. لأن نقوش مَحْرَم بلقيس صارت في مهب الريح ونحرص على دراستها كما ندعو الباحثين لدراسة نقوش مَحْرَم بلقيس حفظاً لها من الضياع.
ثم يتناول فيصل البارد وعباد الهيال نقوشاً أغلبها من صرواح من أعمال البعثة الألمانية في اليمن ومنها ما هو من المتحف الوطني بصنعاء إسهاماً من هذين الباحثين في نشر نصوص ظلت حبيسة المخازن.
وأما علي صوال فيدرس نقوشاً جديدة من محافظة مارب.
وفي قسم الدراسة يتحفنا استاذنا ابراهيم الصلوي بموضوع له علاقة بالغزو الحبشي لليمن أو مقدمات الغزو الحبشي لليمن نعني به الصراع الديني بين اليهودية والنصرانية في اليمن.
ثم يتناول علي سعيد موضوعاً عن مسجد الجلاء الذي كان كنيساً يهودياً.
ويدرس صلاح الحسيني نماذج من الفن الصخري من محافظة أبين.
ونقدم في هذا العدد عرضين لرسالتي دكتوراه إحداهما عرض لرسالة دكتوراه لمحمد الشرعي عن نقوش جديدة من بلاد الحدأ في ذمار، والأخرى لمحمد العيدروس عن أثر برنامج قائم على زيارة المعالم الأثرية في مادة التاريخ على تنمية تحصيل التلاميذ ووعيهم الأثري في مرحلة التعليم الأساسي.
ويقدم رياض الفرح دليله الثاني ويخصصه هذه المرة للرسائل العلمية الجامعية (ماجستير ودكتوراه) في حقلي الآثار والتاريخ في بعض الجامعات اليمنية وعلى رأسها جامعة صنعاء.
الأخوة القراء..
ثمة ملحوظات لأستاذنا إبراهيم الصلوي نبهنا إليها عن عددنا السابق فقد قال إن الأعلام المركبة ( أب كرب و عم كرب و معد كرب و إل شرح) وأمثالها يجب أن تضاف إليها الياء في جزئها الأول فتكون: (أبي كرب وعمي كرب ومعدي كرب وإيلي شرح).. وهكذا .
ووردت في العدد السابق اللفظة: (ت ب ع ن ) وقرئت لدى باحثين هكذا (التبع) و يجب عند الصلوي أن تقرأ ( تبعان ) .
ولإبراهيم الصلوي فوائد جمة يلقيها على طلابه كل ثلاثاء في مجلسه، ومما نأسف له أن تلك الفوائد لا تدون فنفقد الكثير وكنا قد طلبنا من رواد مجلسه تدوين ما يلقيه الاستاذ الصلوي ولم يفعلوا وهو ما سوف نندم عليه!!
-------------
تنزيل المجله
https://www.mediafire.com/.../r23my01q.../Raydan_11.pdf/file
قرآءة المجلة
https://online.flippingbook.com/view/532204176/
#raydan
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen
#مجلة_ريدان
