رمز النقش: القيلي-محرم بلقيس 16
المعلومات الأساسية
- المصدر: معبد اوام/ محرم بلقيس
- المحافظة: مارب
خصائص النص
- نوع الخط: المسند
- اللغة: السبئية
- تقنية الكتابة: نحت غائر
التأريخ
- الحقبة الزمنية: النصف الثاني من القرن 3 م (230-265 م)
- القياسات: الارتفاع 30-35 سم ، العرض 15-20 سم
- المادة: حجري
- عدد الأسطر: 12
النصوص
-
النص بالخط المسند:
1- [رمز] ر ب ب/ ش م س م/ و أ [خ و ه و]
2- [رمز] ح ظ ي/[ش م س م]/ ب ن ي/ و ز ع
3- أ ذ م ر ن/ ح و ر/ ه ج ر ن/ ن ع ض/ أ [د م]
4- ب ن ي/ ج ر ت/ ه ق ن ي ي / أ ل م ق ه ب ع ل[أ و]
5- م/ ث و ر ن/ ذ ذ ه ب ن/ ح م د م/ ل ذ[ت/ ه]
6- [و ف] ي ه و/ ب ك ل/ أ م ل أ/ س ت م ل
7- [أ / ب] ع م ه و/ أ م [ل] أ/ ص د ق م/ و ل [ خ]
8- [م ر] ه م و/ أ ل م ق ه/ و ف ي/ ج ر ب ت ه م و/
9- ح ظ ي/ و ر ض و/ أ م ر أ ه م و/ ك ر ب ع ث ت ر
10- [وس] ع د ع ث ت ر/ ب ن ي ج ر ت/ و ر ض و/ ش ع ب ه م و
11- ذ م ر ي/ و ل س ع د ه م و/ أ ل م ق ه/ ن ع م ت م
12- [و م ن ج ت؟|]ص د ق م/ ب إ ل م ق ه ب ع ل أ و م -
النص بالفصحى:
1- [رمز] ر ب ب/ ش م س م/ و أ [خ و ه و]
2- [رمز] ح ظ ي/[ش م س م]/ ب ن ي/ و ز ع
3- أ ذ م ر ن/ ح و ر/ ه ج ر ن/ ن ع ض/ أ [د م]
4- ب ن ي/ ج ر ت/ ه ق ن ي ي / أ ل م ق ه ب ع ل[أ و]
5- م/ ث و ر ن/ ذ ذ ه ب ن/ ح م د م/ ل ذ[ت/ ه]
6- [و ف] ي ه و/ ب ك ل/ أ م ل أ/ س ت م ل
7- [أ / ب] ع م ه و/ أ م [ل] أ/ ص د ق م/ و ل [ خ]
8- [م ر] ه م و/ أ ل م ق ه/ و ف ي/ ج ر ب ت ه م و/
9- ح ظ ي/ و ر ض و/ أ م ر أ ه م و/ ك ر ب ع ث ت ر
10- [وس] ع د ع ث ت ر/ ب ن ي ج ر ت/ و ر ض و/ ش ع ب ه م و
11- ذ م ر ي/ و ل س ع د ه م و/ أ ل م ق ه/ ن ع م ت م
12- [و م ن ج ت؟|]ص د ق م/ ب إ ل م ق ه ب ع ل أ و م -
المعنى بالفصحى:
1- [رمز] ربيب شمس وأ[خوه]
2- [رمز] حظي [شمس] بني وازع (الوازعيين)
3- الأذمريين سكان المدينة نعض أتباع
4- بني جرة قدموا لإلمقه سيد أوام
5- الثور البرونزي حمداً لأنه
6- أرضاهم بكل الآمال والعون الذي طلبوه
7- منه (وكانت) آمال حقيقية(مرضية)
8- وليمنحهم إلمقه سلامة أجسادهم
9- والحظوة والرضا عند سيدهم كرب عثتر
10- وسعد عثتر بني جرت ورضا قبيلتهم
11- ذمري وليعطيهم إلمقه نعمة
12- وحظاً سعيدا حقيقياً بإلمقه سيد أوام.
معلومات إضافية
مصادر ذكرت النقش:
محمد علي حزام القيلي2025: ريدان 16 نقوش سبئية جديدة لبني جرة وبني ذي غيمان من محرم بلقيس مارب: دراسة تحليلية في الدلالة التاريخية ،ص:112