تفاصيل العدد

يُعنى هذا البحث بدراسة تسعة نقوش من مدينة يَثِلْ (براقش اليوم) التابعة لمديرية مجزر في محافظة مارب وفق التقسيم الإداري، وأثرياً تتبع الجوف. منها أربعة نقوش سبق نشرها بلغات أجنبية، ومنها الجديد، ذو طابع إهدائي (إهداء موائد قرابين، وإهداء أبنية تعبدية للمعبود) ومنها نقوش قانونية، وجديدها هو أعراف توزيع الإعاشة وتقسيم لحوم الأضاحي للكهنة وجماعة المعبود سميع والمعبود عثتر، والمستحقين من الفقراء. وسوف نقوم بكتابة مضامين النقوش بالفصحى، ونقل حروف بقية النقوش وكتابة مضامينها، مع دراسة لغوية لنقش واحد. وتوضيح الدور التاريخي لمدينة براقش عبر العصور، من خلال النقوش والمسح الأثري والتنقيبات التي أجرتها البعثة الأثرية الإيطالية (YICAR)، ابتداء بالعصر السبئي ثم العصر المعيني ثم العصر الإسلامي

يُعنى البحث بدراسة وتحليل (24) نقشاً معينياً من نقوش الإهداءات النذرية، دُوّنت بخط المسند، تعود إلى ما قبل الميلاد، وجميعها من مدينة يثل (براقش- حالياً) الجوف. النقش الأول منها ذو طابع تشريعي نظم عملية توزيع لحوم الأضاحي والأطعمة على الكهنة والمسؤولين الإداريين والحراس (مقبضت) وحتى عامة الناس، أما النقش الثاني فيتحدث عن مقدار ما يحصل عليه الموظف في المعبد من نفقات وأطعمة خلال العام، بينما بقية النقوش تحدثت موضوعاتها عن إقامة العديد من المنشآت العمرانية ووسائل الري. وتكمن أهمية النقوش في كونها جديدة وتُنشر لأول مرة، واحتوائها على عددٍ كبير من المفردات التي ترد لأول مرة فيها، كأسماء أجزاء الأضحية وكيف تُوزع ونصيب كل كاهن منها، بالإضافة إلى الأطعمة، كما زودتنا النقوش بمعلومات عن البنية الاجتماعية لمدينة يثل خلال تلك الفترة من تاريخها، من خلال أسماء الأسر والقبائل التي وردت فيها، وكيف كانت تُسهم في إقامة التحصينات الدفاعية كالأبراج لمدينة يثل.

يُعنى هذا البحث بدراسة أربعة نقوش مدونة باللهجة المذابية، مصدرها مدينة كمنا في محافظة الجوف، ثلاثة منها ذات مضامين قضائية، توثق نزاعات حول استحقاق في ملكيات وموارد مادية ونقدية وبضائع ونحو ذلك، أما النقش الرابع فيوثق توبة شخص اعترف بانتهاك حرمة منشأة مائية.

 تعود نقوش الدراسة الأربعة، بحسب نمط كتابة الخط، إلى القرنين السابع والسادس قبل الميلاد تقريباً، وتبرز أهمية الدراسة، فضلاً عن كون النقوش لم تنشر قبلاً، في أنها نوعية من ناحية موضوعاتها، وهي بذلك تقدم لنا تفاصيل جديدة حول نظام الملكيات، وأساليب التقاضي، وأنواع الأحكام، ودور المعبودات في ذلك، فضلاً عن اشتمالها على عدد من الألفاظ والصيغ الجديدة، إضافة إلى العبارات النمطية، والتراكيب القضائية المسكوكة التي يرد بعضها لأول مرة.

يُعنى هذا البحث بدراسة وتحليل خمسة عشر نقشاً جديداً منها ذات طابع نذري، علاوة على نقوش تذكارية، دونت بخط المسند على قطع مختلفة منها ستة نقوش دونت على لوحات حجرية، وسبعة نقوش أخرى دونت على واجهات موائد قرابين حجرية، ونقشان تم تدوينهما على مكيالين صنعا من مادة البرونز، ومصدرها مدينة يَثِلْ (براقش حالياً) في وادي الجوف، وقد نقلت حروفها إلى حروف الفصحى، ثم نقل معناها إلى الفصحى، ودرست تحليلاً ومقارنة. حيث دراسة الألفاظ الجديدة الواردة لأول مرة وكذلك بعض الألفاظ المدروسة للاستدلال، إضافة إلى عمل دراسة وصفية للقطع المدون عليها النقوش (موائد القرابين، والمكيالين). وتضمن البحث دراسة تاريخية لمدينة يَثِلْ منذ نشأتها حتى القرن الأول الميلادي.

تكمن أهمية هذه النقوش في أنها لم تدرس من قبل، وفيما تقدمه من ألفاظ وأسماء جديدة ترد لأول مرة في النقوش اليمنية القديمة، إضافة إلى ما تقدمه من دلالة دينية وسياسية واجتماعية.

ومن أهداف هذا البحث توثيق مجموعة القطع المدون عليها جميع النقوش قيد الدراسة، ومعرفة محتوى مضامينها، الدينية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وإخراجها في ورقة بحثية لتكون بمتناول الباحثين والمهتمين بالحضارة اليمنية.

يتناول هذا البحث بالدراسة والتحليل سبعةً وخمسين ختماً تحمل نقوشاً مسندية جديدة من مجموعة السياني الخاصة، حيث اقتضت منهجية البحث التركيز على الأختام المكتوبة بخط المسند حصراً نظراً لضخامة المجموعة الكلية، وبالرغم من أن هذه الأختام مجهولة المصدر، إلا أن القرائن الأثرية ترجح انتماءها إلى مواقع في الجوف ومأرب وشبوة، وتؤكد مادتها العلمية تنوعاً زمنياً وحضارياً يمتد من بداية الألف الأول قبل الميلاد حتى الفترة السابقة للإسلام، وتبرز أهمية هذه القطع في كونها تُنشر للمرة الأولى، وما تقدمه من دلالات تاريخية واقتصادية واجتماعية ودينية تُثري الرصيد الفني للآثار اليمنية، فضلاً عن إضافة أسماء أعلام جديدة لقائمة النقوش القديمة

: يُقدم هذا البحث دراسة وتحليلاً لمجموعة من الشواهد الأثرية من وادي الجوف، يتناول الأعمال الفنية وأسلوب النحت والتخطيط لهذه الشواهد، وتنوع أشكالها، وتفاصيل مكونات ملامح الوجه، والمواد المستخدمة في صناعتها. كما يتضمن البحث تحليلاً باليوغرافياً للنقوش الواردة في اللوحات، التي تحمل أسماء المتوفين، بهدف فهم هذه الشواهد الأثرية وتأريخها. وتبرز أهمية هذه الشواهد الجنائزية في أنها تؤرخ إلى الفترة من القرن الثامن إلى القرن الأول قبل الميلاد، بالإضافة إلى ورود أسماء أعلام جديدة تسهم في إثراء المعرفة التاريخية بالمنطقة.

 [1] أُلقيت هذه الكلمة في الندوة العلمية للحضارة اليمنية المنعقدة في مدينة عدن في شهر فبراير من عام 1975م، والتي شارك فيها عدد كبير من علماء الآثار والنقوش. وتُعد هذه المقالة قديمة وقد تجاوز الزمن والكشف الأثري بعض مقولاتها، لكنها في مجملها ما تزال نافعة، لا سيما أنها صادرة عن أحد رواد الدراسات اليمانية القديمة الذين أسهموا بجهد كبير في هذا الميدان.

يقدم هذا البحث دراسة أثرية متكاملة تجمع بين الوصف والتحليل لشاهدين جنائزيين لعالمين جليلين؛ الشاهد الأول للمفضل بن الحجاج، يقع في قبته الضريحية بهجرة الفريع التابعة لبني جبر في خولان الطيال. أما الشاهد الثاني للهادي بن إبراهيم، ويوجد في مقبرة العمودي بمدينة ذمار. وتكمن الأهمية الأساسية للبحث في القيمة الأثرية والجمالية التي يحملهما الشاهدان، وما ينطويان عليه من معلومات تاريخية وأدبية؛ إذ يسلط الشاهدان الضوء على دورين بارزين؛ أحدهما تاريخي وعلمي، يتمثل في قيام المفضل بتأسيس الهجرة العلمية بالفريع والتدريس فيها. والآخر سياسي وعلمي أيضاً، تجسد في شخصية الهادي الذي كان ركيزة أساسية في الحركة العلمية اليمنية أواخر القرن (8هـ). واعتمد البحث على المنهج الأثري الوصفي التحليلي، وقسم إلى مبحثين: خصص الأول للدراسة الوصفية للشاهدين، بينما عني المبحث الثاني بالدراسة التحليلية المتعمقة. وأسفر هذا البحث عن جملة من النتائج؛ أبرزها الكشف عن (23) لقباً جديداً لم يسبق أن تناولتها دراسات سابقة، بالإضافة إلى (4) ألقاب نسبة، وكنية واحدة. كما وثقت الكتابات المنقوشة أن الإمام شرف الدين بن شمس الدين هو من أمر ببناء قبة ضريح المفضل بن الحجاج، محددة تاريخ وضع شاهد القبر بسنة (952هـ). ومن النتائج الملفتة أيضاً، إثبات أن الموقع الحالي لقبر الهادي الوزير يختلف عن الموضع الأصلي المذكور في المصادر التاريخية. كما تبين أن اللوح الشاهدي الموجود على قبره ليس أحد اللوحان الأصليان اللذان نصبا على قبره بعد وفاته.